[…] Tak diragukan lagi akan ada yang menanggapi bahwa pemikiran perang tetap dibenarkan secara rasional sebagai keadilan/hukuman/pembalasan. Ada yang akan menjawab bahwa perang dapat membawa keadilan bagi mereka yang telah terbunuh; seperti Abba Kovner dan Nakam, yang berusaha memperbaiki kesalahan Hitler melalui pembantaian massal. Ini omong kosong bagi saya dan saya merasa tidak percaya pada mereka yang mendorong retorika semacam itu. Bagaimana pembunuhan seseorang mengubah kematian orang lain? Bagaimana militer dari satu mesin politik yang mengalahkan militer mesin politik lain memperbaiki kesalahan sejarah masa lalu? Demikian pula, ada yang masih merasionalkan praksis pasifis tanpa kekerasan dari kerusakan diri politik sebagai kebutuhan untuk mencari akhir dari Perang dan memberikan keadilan bagi mereka yang hidup di zona perang saat ini. […]
[…] Bagaimana, bagaimanapun, kerusakan diri pasifis dan bunuh diri yang dirasionalkan secara politik, seperti yang dilakukan oleh individu yang membakar diri mereka sendiri, membawa keadilan bagi mereka yang hidup di tengah perang saat ini—apa pun arti keadilan—atau memadamkan mesin perang? Bagaimana protes performatif memengaruhi upaya perang, di luar spektakulasi di media? Kurangnya kepercayaan dan ketidakpercayaan saya tetap ada untuk keduanya. […]